宗教、社會觀、文學和藝術

     


        課中撥放的影片「 $100 to the winner of the race 」中，我很幸運的前進了16步，也就是說每個問題都前進了，我很感謝出生在一個不需要擔心物質的家庭。

        其實我最早看到的類似影片是一位台灣老師以同樣遊戲規則讓學生們搶飲料，問了哪些問題想不起來，但記得結尾是老師對無法前進的學生說 : 既然我們沒有優勢，如果自己不努力怎麼贏。當然也是激勵人心，但這可能也是中西教育差別所在吧。

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< 個人發表 >

Q1. 透過第一段影片的敘述，請思考文化素養與人權／女權間的關聯？

A: 文化素養高的話人權就高，人權提升相對女權也會有所保障。

Q2.三寸金蓮是多長？這個以帛纏足的陋習與近代女性有什麼相關性？

A: 15公分。曾經聽說以前女人綁小腳是為了顯現嬌巧柔弱，現代女生部分也還是被一樣的框  架綁住。只是綁小腳是被迫的。老師說到「高跟鞋」時讀然恍然大悟的感覺，原來以前的陋習已另一種形式留下來了啊。

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< 小組討論 >

Q1. 傳統華人價值觀「家、官、名、命」，以「命」作結，與儒墨道法哪家價值相近？你認為是受哪種信仰影響？

A: 道家。一切順其自然。/ 道家是無為而治，與盡人事聽天命不同。

Q2. 民間信仰裡，各行各業都有自己的行業神，請依「四民：士、農、工、商」各舉一例。

A: 士 - 文昌、孔子
     農 - 神農大帝
     工 - 依行業，魯班 ( 木工 )
     商 - 關公

Q3. 請列舉民國前，在各領域出現的有名女性？誰可能裹了小腳？

A: 李清照

Q4. 方文山成為作詞家前經歷豐富，成為寫詞的養分，與儒墨道法哪一代表人物相似？他的詞具有中國文學中的何種特質？在華語教學中，若運用《七里香》這首歌，初級、中級和高級的教學內容會著重哪些部分？

A: 儒家，從事各種工作並運用自身經歷。
   
     初級：番茄（生詞）
     中級：熟透的番茄（形容詞）
     高級：妳的臉頰像田裡熟透的番茄（修辭譬喻）

Q5. 你是華語教師，本週末選定大樹區佛陀紀念館為校外教學地點。以佛光山為核心，你會進行哪一些文化教學？

A: 佛教神明介紹。以我自己來講應該對佛教的各種神明最有興趣。

因為本身家裡是偏天主教，平常也不會特地進入其他宗教場所，所以還真的完全不知道佛光山是怎麼樣的地方，對佛教也幾乎不懂，最近突然有種想了解其他宗教的念頭呢。

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文字、教育和制度

< 人文素養 & 跨文化溝通 >

羅慧夫 醫師  ( 長假、長假過後 )

生於美國愛荷華州橙鎮的外科醫生及傳教士。於1959年應馬偕醫院邀請前往臺灣，曾任馬偕醫院院長、長庚醫院院長等職。曾主導成立臺灣第一個加護病房、灼傷中心、唇顎裂暨顱顏中心、生命線、小兒麻痺重建中心等機構。 ( wiki )

< 個人發表 >

A1: 儒家、墨家。
       儒家的不恥下問、墨家的兼愛精神。

A2: 不會向當時的醫師一樣自己留一手，與願意送學生出國向國際學習。

A3: 我認為是當時人民主要溝通語言仍是台語，治療時醫生能準確德和病患直接對話溝通是很 重要的，因此羅醫師講的是台語而不是國語。

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< 個人發表 >

A1: 像是跟老師影片中的方法是一樣的。我在分辨漢字時是先看能不能拆解，能拆的話是形聲一看就知道了，剩下的就是先去知道象形、會意、指事的意義再下去做分別。

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< 小組討論 >

A1: 依照自己小時候學習過程的話，教材會是標楷體，但我自己寫出來的字國中前都是新細明體，方方正正的;國中開始則是融了一點點標楷。

A2: 我是認為依目前分類這麼細，經史子集都必須全拆開來分類才行了，畢竟跨的範圍超大。

A3: 會從「台幣 → 新台幣」這段歷史開始延伸，因為那段也是台灣很重要的一個轉折點。

A4: 我本來是這樣分類的
     
      官學 → 公立
      私塾 → 私立
      書院 → 補習班

語言教師的文化素養 ( 2017.10.31)

~~~~~~~萬聖節~~~~~~~~

討論定義:

< 素養 >

不論國家、種族，共同認為應遵守的規範。

< 文化素養 >

因國家、地域、種族等文化差異造成不同的道德規範。

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討論 part2

如果你是在台灣教書的華語教師，知道一位宏都拉斯籍女學生 ( 30歲 ) 要參加台灣友人的婚禮

Q1. 你覺得她自己會怎麼穿 ?

A: 宏都拉斯傳統服飾或是平常宏都拉斯婚禮穿怎麼樣的衣服就穿一樣的。

Q2. 你會建議她怎麼穿 ?

A: 連身洋裝、小禮服。顏色避免純白。

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小組討論:

A1: 社會科 ( 公民 ) - 家庭結構   <想到數學我覺得好厲害，完全沒想到過>

A2: 儒家思想 - 長幼有序，面對長輩要有禮貌，要打招呼。要稱呼他人，例如:伯母、叔叔.....

A3: 常規課中的文化教學 : 中華文化 - 身家調查
       中華文化常以瞭解家庭結構作為認識的第一步。
       應用 : 課堂中角色扮演，實際體驗中華文化日常。

A4: 不完全。
       筆者最後所說理解、尊重、包容異國文化是展現了多元文化素養精神，但我認為在場台
       灣教師反應也是因文化差異而做出的反應，理應也要尊重包容才對。

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個人小小心得 ( 針對A4. )

我覺得尊重異國文化是一定很重要的，但是不要刻意去壓抑個人感受，例如明明覺得不能接受某樣食物卻還是說好吃。去理解為什麼越南吃鴨仔蛋、他們覺得好吃在哪，外國人大多不能接受皮蛋、那他們覺得噁心的點是什麼.....從這種方向去做文化交流其實比較輕鬆也很有趣的。

曾經有越南同學做了一堆家鄉菜請各國大家吃，幾乎料理中都大量的加了魚露，據本人所說沒有加魚露就不是越南料理....有些人吃的很開心，但像我就真的不能接受那種味道，勉強吃了一口真的會臉部痛苦扭曲....我當下也覺得很抱歉很失禮的感覺，但越南同學反而很OK的跟我們說也是有越南人不喜歡魚露的，韓國朋友也說她很討厭泡菜味也不吃辣 ( 這我好驚訝哈哈哈 )，覺得噁心、奇怪，這些聽起來可能是負面的批評，但其實也不是歧視那麼嚴重啦，個人感受而已，不要牽扯到人身攻擊就好了哈哈哈。

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影片補充:

                                                   *中文字幕有些小錯誤，但不影響


< American Kids Try Food >

它有一系列的影片，試吃各種東西。都還滿有趣的，很多反應其實也很美國哈哈哈。

20171018

課堂上試做了華語教師考題，我幾乎沒有一題答案是肯定的哈哈哈。

本次課程主要比較了對岸及我們的華語(漢語)師資認證的差異，中國的部分因為已在條件中加入漢語水平等認證因此在教師認定方面主要要求應用能力；而我們報考條件較寬鬆但是主要要求的是對於授課內容的掌握程度。兩邊都各有利弊，以下是整理下的優缺比較:

中華民國:

優點: 對於授課內容深度掌握，解答學生問題及深入教導文化知識方面較拿手。

缺點: 考試內容沒有說課試教，可能無法快速投入並熟悉教學環境。

中華人民共和國:

優點: 有實際說課試講經驗，在應用能力部分可能比我們更拿手。

缺點: 雖然有一定的漢語水平但不像我們如此深入了解。

Q1. 誰可以當中華民國的中小學教師:

1.經過國家規定考試及實習、足夠的教育學 (基本條件)

2.對於如何應付小孩拿手，了解該用什麼方式才能取得中小學生的信任及建立溝通。

3.各方面知識皆有狩獵。

Q2. 當華語教師:

1.溝通能力以上的華語知識 (文法.....)

2.外語能力

課堂影片補充:

我覺得說到教育，最經典的電影就是「三個傻瓜」了 !
前陣子剛好又重看了一遍，覺得整部片都很發人深省，雖然youtube上有完整版但貼上來好像不太好哈哈哈，就挑了其中很有感觸的片段放了。

老師放的一個影片中有提到，每個人都是天才，只是要找到適合自己的領域。
就跟上面的影片一樣，我們潛意識都認為人生就是馬拉松，只要堅持就能到終點，所以要跑得比別人更快更快，就跟考試一樣，要努力堅持，終點就是考上好學校找到好工作，每個人都在同一條路上競爭。

20170927

◎ 華人的定義

我認為最主要是血統，再來是自身認同，必須同時達成這兩項才算華人。
語言我想是完全不能作為條件的。不是華人也可能會華語，華人身分也不一定就會說華語。

◎ 為何自稱台灣人而非中華民國人?

因為在國際政治上來說，中國才是真正被承認的中華民國。
但我不是中國人，因此對外當然是稱為台灣人。

◎ 我真的認識台灣嗎?

我完全不認識啊哈哈哈。甚至馬來西亞的朋友都比我還孰悉呢。
討論中老師有提到，因為我曾經在日本交換過所以相較其他同學應該是比較了解台灣才對，但其實完全相反，可能因為是交換生，是和世界各國的同齡者聚在一起，除了課堂上老師刻意提問之外大家其實對於其他人居住地詳細的事沒有太大興趣，有興趣的人大多會選擇旅遊的方式直接體驗當地文化。
PS.台灣首都是台北，但馬來西亞朋友自己來台灣一個月環台旅行後堅決台中才像首都，我很        爽!

◎ 我是台中人

鄰近縣市 :  彰化、南投、苗栗

河川 : 大甲溪 (?)

附近的山 : 阿里山

節慶活動 : 媽祖繞境 ( 但因為我住在台中市區，只有很小的時候有在路面鑽轎底，長大後的                                           印象只有會大塞車)

知名小吃土產 : 清水燒炸粿 (我覺得) 、台中肉圓、太陽餅 (官方)

必訪地標 : 台中歌劇院、宮原眼科第四合作社



針對課程後段撥放的影片:

台灣人對於不同膚色人種的態度，我是抱持著另外一種想法:

我覺得大部分都是取決於自己的主觀感受，生長環境的差異有很大的影響力。

比如說俄羅斯人認為台灣人都對我微笑很友善，然而貝里斯及波蘭人卻認為台灣人冷淡甚至有些不禮貌，但我想這是因為環境個性不同造成的。

據我自己與俄羅斯及巴西的朋友相處的例子來說 :

俄羅斯人其實非常害羞怕生，別說是微笑了，她甚至會無視搭話的人哈哈哈

巴西的女孩真的非常!!!!熱情!!!!第一次見面就能起笑那樣

在這樣的差異下或許台灣人表現出的態度是相同的，只是自己主觀感受不同而已。

就像走在路上有個人突然對我微笑，不管他是白人還是哪裡人，我都會覺得怪怪的一樣。

補充一下同系列的影片

這裡面提出的觀點跟我的想法是一樣的。

像在日本交換時，國際宿舍中的日本學生都有出國經驗，因此對異文化接受度很高相處也很輕鬆。但是大學校園中的日本學生多數是沒有出國過的 (畢業旅行也不算)，因此感覺上他們對於外國人是陌生帶一點害怕不知道如何相處的，當然也有少數是沒離開過日本卻自恃甚高歧視亞洲人的井底之蛙。台灣人我想也是一樣的。

補充 : 

馬來西亞朋友環台30天後的台灣美食15大美食

15. 台北饒河夜市排骨湯
14. 台北師大夜市冰火菠蘿油
13. 彰化鹿港肉圓
12. 台中宮原眼科
11. 宜蘭北門綠豆沙
10. 花蓮香扁食
9. 花蓮北港春捲/潤餅
8. 台北金峰滷肉飯
7. 台中馬岡豆漿豆花
6. 台南文章牛肉湯
5. 台東藍蜻蜓速食店炸雞翅
4. 宜蘭夜市炭烤串
3. 嘉義阿里山奮起湖火車便當
2. 花蓮公正包子蒸餃子
1. 台東阿婆黑糖剉冰

*此排名無次序關係

20170920

1.印象 / 想像

2.鄭捷 : 媒體為什麼歸咎各種原因 > 民眾需要一個理由被安撫

3.春聯 : 符號是最容易表達一個文化的媒介
              代表對新的一年的期許

4.親屬稱謂 : 華人對位階 (階級) 重視的象徵，稱謂可形成無形的義務 (孝順長輩)

5.護家盟對同性婚姻的想像 :

      同性婚姻超出了他們所擁有的既有價值觀，因無法理解而不能接                                                   受 (人對不知道的事物總是會感到害怕)

6.鄭捷事件為何被認為與社會責任無關 :

     人們不明白什麼造就鄭捷，因此對鄭捷感到恐懼，不願直接面對這件事。如果不是個人或        家庭責任造就鄭捷，那就間接承認是現今社會造成此事件，代表人人皆有責任，但社會大        眾不願去承擔責任。